A alegria é essencial para a santidade

A alegria é essencial para a santidade Em primeiro lugar, então, a alegria é uma manifestação concomitante essencial de uma vida profunda de santidade. Por favor, reveja a teologia, tanto a teologia científica, especulativa e dogmática, e abra a Sagrada Escritura. A dogmática nos diz que a alegria é fruto do Espírito Santo. O que entendemos por frutos do Espírito Santo? São atos virtuosos especialmente notáveis, atos perfeitos de virtude que estão associados a uma certa doçura no sentimento, na atitude interior. Considere o que pretendo dizer a vocês: estou certo em notar que o fruto do Espírito Santo, assim como a alegria, pressupõe uma aspiração de alto grau, uma grande seriedade, uma aspiração profunda à santidade e uma vida profunda de santidade?

Para aprofundar as considerações, permita-me referir o seguinte: se essa virtude, esse habitus, esse ato está associado a uma profunda alegria interior, não estamos falando dos frutos do Espírito Santo, mas das bem-aventuranças. De acordo com os dogmáticos, tanta felicidade está associada a certas atitudes virtuosas que constitui uma antecipação da felicidade eterna. Se ainda não o experimentamos, é porque ainda não alcançamos o grau de santidade desejado e antecipado. Mas não é necessário pedirmos dogmática, exegese e Sagrada Escritura. Basta irmos à escola de Aristóteles e à escolástica. A escolástica tirou de Aristóteles a ideia de que a alegria só está associada aos atos de virtude quando se tornam uma certa evidência, quando nascem de um certo hábito virtuoso.

O que mais nos interessa é a segunda verdade, ou seja, que a alegria é também um meio profundo de se tornar santo, sacerdotalmente santo e perfeito. Disto podemos tirar a conclusão profunda de que nosso dever moral consiste em educar-nos e educar os outros para a alegria. Se você quiser examinar a premissa, consulte as Sagradas Escrituras e uma filosofia e psicologia sólidas.

Pela Sagrada Escritura. Vou resumir o que pode ser dito neste ponto. A Sagrada Escritura apresenta a alegria e a educação à alegria como lei fundamental e essencial do reino de Deus. Mais especificamente, ela nos é apresentada como um pilar fundamental, exigência fundamental e solicitação fundamental do reino de Deus.

Pilar Fundamental. São tantas as expressões deste teor que ouvimos na Sagrada Escritura! O reino de Deus não consiste em comer e beber, mas em paz, alegria e amor. Faça você mesmo a exegese: aqui, a alegria é colocada no mesmo nível do amor. E, como veremos e ouviremos mais tarde, o amor é a grande lei fundamental do mundo. Você percebe como a alegria é importante também no sentido da Sagrada Escritura? Pilar Fundamental! Eles podem recorrer à concordância bíblica e adicionar outras expressões para se convencerem de que estou certo.

Exigência fundamental. Se a alegria é um pilar fundamental, também é uma exigência fundamental. Assim ouvimos o apóstolo pronunciar a famosa frase que tantas vezes ouvimos, mas que, provavelmente, não levamos tão a sério: Gaudete in Domino…! (Alegrem-se sempre no Senhor ...!) (Fl 4,4). Não se esqueça de que isso é um imperativo! Gaudete em Domino! Qualquer um que puder interpretar mesmo um pouco essas palavras do contexto entenderá e sentirá o quanto Paulo deseja ser levado a sério com sua demanda. Em outra ocasião, ele também disse: "Para você é extremamente útil, e não me faz mal, repetir continuamente: alegra-te no Senhor!" Santo Agostinho nos avisa com razão que o apóstolo São Paulo dá uma ordem, também uma ordem sobre a educação à alegria.

Em resumo: a alegria, perfeita alegria sacerdotal de viver, deve ser entendida como elemento central da nossa vida religiosa; como manifestação concomitante, mas também como meio essencial para alcançar a santidade. 

(Texto tomado de "Las Fuentes de la Alegría", P. José Kentenich, Editorial Patris S.A. Chile, Págs. 63-66)