A meditação da vida

Comungar com o Deus da vida

A fé na Providência provou-se entre nós, nos anos que se passaram, como uma grande potência de primeira ordem. Mostrou-se como uma capacidade, como um órgão e até como um instinto, que não só dá uma segurança instintiva para o divino, mas também como uma saudade sagrada e insaciável que viu e procurou, tomou e abraçou o Deus da vida, na cúspide de todas as coisas e de todos os eventos - tanto os maiores como os menores, os mais significativos e insignificantes, os mais barulhentos e também os mais silenciosos - para celebrar a comunhão constante com a vontade divina, para realizar a consagração do momento ou para sofrer o martírio da fé na Providência.

Texto retirado de: "Josefbrief", 1952. 


Revisar e saborear

Nosso método preferido de meditação é revisar e saborear, revisar e pós-gostar o passado. Em si, isso deveria ser, entre nós, uma atitude permanente, um hábito. A partir de cada realidade, por mais minúscula que seja, devemos saber ascender ao coração misericordioso e bondoso de Deus Pai. Contanto que isso não se torne uma segunda natureza para nós, queremos praticá-lo continuamente, até que o consigamos. Queremos entrar na escola do amor, da oração interior. Não somos limitados apenas por esta forma de meditação. Não, podemos aplicar todos os outros métodos de meditação também. Mas dada a importância de introduzir o Deus da vida em nossas vidas, encontrar o Deus da vida em nossas vidas e responder a ele a partir de nossas vidas, então, eu acho que, por um certo período, deveria ser nossa ocupação preferida rever e descobrir, no tempo dedicado à meditação, onde Deus nos encontrou no dia que passou.

Texto retirado de: "Patres Exerzitien", 1967. 


No meio do emaranhado 


Há quem pense que a oração meditativa está reservada aos sacerdotes e religiosos. Os leigos, e mais ainda os simples operários, não seriam capazes nem chamados para isso. No entanto, esse é um grande erro. Não só há santos da vida quotidiana por detrás dos muros conventuais, há não só vestidos com hábitos religiosos, mas também, e principalmente, com vestes seculares, no meio do emaranhado e das lutas do quotidiano. Eles são encontrados em todas as vocações e estados de vida.

Texto retirado de: "Wektagsheiligkeit", 1937. 


Pré-degustação e pós-degustação

Deixe-me relembrar o método de meditação que desenvolvemos ao longo de décadas. Preferimos, como tema da nossa meditação, o dia que acaba de passar ou o que está para começar. Pós-curtir e pós-viver o dia que acaba de passar. Prove e experimente previamente o dia que está prestes a começar. Este método deveria ser uma espécie de patente de nossa comunidade como Instituto Secular. Tudo depende disso: estar no mundo e fazer com que as coisas deste mundo nos levem para cima. Essa é a nossa espiritualidade específica da jornada de trabalho, a espiritualidade que se vive no meio do mundo. Os estímulos que chegam das criaturas nos atraem, nos excitam ... mas, em última análise, queremos fazer tudo para Deus. É um pensamento extraordinariamente belo: tudo o que é criado pode inflamar meu coração: uma figura feminina, um bem terreno, uma ideia, etc. Tudo isso pode me excitar, mas na minha atuação, devo fazer tudo, em última instância, ordenado ao divino.

Texto retirado de: "Exerzitien für Schoenstattpriester in der Marienau", 1966.